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  • 曼陀罗主人著:观世音菩萨传(四)

    坚拒不得,只得让她入内,将她安顿厨下。刘氏便先去瞧看婆婆,见她呼呼熟睡,才回到自己房中,取过一把锋利的剪刀,掀起了衣袖,用口将左臂上的一块肉噙住扯起,霍的就是一剪,鲜血直冒。她唾下口中噙的一片肉,放了...

    不详

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  • 禅学的黄金时代(14):禅的火花

    只要留个仆人服侍就够了”。  洪祥表面上答应父亲的话,可是一等父亲睡了,便溜进房间睡在父亲的床旁,深夜,他父亲下床,看到仆人正在熟睡,便想自己站起来,但很痛,正要趺倒时,洪祥赶紧起来扶住了他,他父亲...

    不详

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  • 西行法师著:哼哈一如说(下)

    一日早晨,众等正欲会集讲堂听经。一师告言:‘您看,舍利宝塔第二层,有一只青蛙合掌死在那里!’愚随兴至,见有人已放念佛机在蛙侧。此蛙亦有意思,头朝西方,脚伸北方,面对舍利宝塔,双手合掌,五指显然,并像熟睡...

    西行法师

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  • 章太炎《建立宗教论》疏解

    有染、净之别,条件一旦具备即开始发育滋长--故亦名“藏识”或“种子识”;其余七识则为根本识所衍生之末枝识。赖耶有真如实相及其种种幻变--在无梦的熟睡中所经验的法我皆空之“无”即为赖耶之真如实相,而当...

    陈强

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  • 慧学概说(二)

    ,或问答,或棒喝,都是不容你拟议的。如一涉思量,便是光影门头,不是真悟。从前有一故事:某人有了相当的见地,善知识要考验他是否真实的彻悟,就在他熟睡的时候,把他的喉咙扼紧,要他道一句来。此人一醒,即冲口...

    不详

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  • 铃木大拙著:禅学随笔(一)

    直观;如果他独得衣钵,他们会用暴力对付他。因此五祖暗示慧能,半夜到他的房中来,那时和尚们都已熟睡。于是五祖为了慧能无匹的精神成就,而将衣钵交给他,做为权威的信物,深信禅宗的未来会比以往更光辉。接著五祖...

    铃木大拙

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  • 律航法师追思文

    从不间断苟且,所以临终时,无疾安祥而寂。逝之次日上午,余到视其面容,如熟睡状,足证往生安养与平日用功之得力了。他做事认真,时人稀有。他去了!慈纪会缺少了一只右手,佛教殒落了一员法将,在私在公,我均感到...

    道源法师等

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  • 破解生命续编

    知道,其实就是一具死尸。此时的身体虽然是死尸,但真的如灯灭般的万事皆休了吗?不是!我们"跑了出去"。去哪里了?梦中!让我们再回忆一下,梦中是不是仍有个与床上熟睡的身体一模一样的"我"?这个"我"就是中...应该能知能觉。为什么当人熟睡后,身体却和死尸一样无知无觉,而要到醒后才有知觉呢?  再者,身体是由物质堆成,而物质的显著特点就是死寂,根本不会有知觉。若物质有知觉,则死物和未腐烂的尸体就都应该有知觉了...

    不详

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  • 《亲友书》略释(二)

    后世去了,所以人们在熟睡中未死,清晨仍能起床,诚为稀有之事。藏文《亲友书》中的此颂是:“如水聚泡遭风坏,今生多灾更无常,安然无觉沉睡中,能得醒觉真稀奇。”已经了知死期无定之理,宜当精勤修习。  二者(...

    不详

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  • 回鹘文佛传故事研究 ——以Mainz 131 (T II Y 37)《佛陀传》为中心

    15行)“通过这道我父亲把守的大门,我将启程奔向东方!”(15~16行)四大天神悄无声息地为他开启了大门。(16~17行)之后,王子便[启程]了,并向他[熟睡的]父亲深深鞠躬,(17~18行)[说道:...

    杨富学

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